三、无题
“义山一生，善作情语”(《李义山诗集笺注》)。爱情诗，或者说得再确切些，是无题诗，是最能代表李商隐诗歌艺术成就的。据统计，李商隐《无题》诗计十五首。以下我以一首为例，略表我对义山无题诗的孔见。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
著名女作家苏雪林女士曾在她的专著《玉溪诗谜》中对该首诗作出了这样的解释，“金翡翠”是被，《楚辞·招魂》篇“翡翠珠被，烂齐光些。”“绣芙蓉”是帐，鲍照诗“七采芙蓉之羽帐。”此言宫中衾褥帐幔之华美。“刘郎已恨蓬山远”，用汉武帝求仙故事。言在曲江尚恨不得时常相见，今在深宫，更不能一通款曲了。并且她还由此推出这诗是义山为所恋爱的宫嫔，乃卢氏姊妹名飞鸾轻凤者二人而作。但我认为，苏女士过于考据，最终走入了历史文献的死胡同。的确，从文献的种种迹象来看，本首《无题》有女士所究之嫌，但如果当我们以另一个角度去解读时，或许有另一番透彻。
首、颔两联无需多解释，本诗的诗眼在于颈联到底要表达什么，我们与其去探求义山的用典，不如跳出这个范畴，完全以俯视的角度去欣赏，那么问题就变得简单多了。显然这联运用了诗歌中“对面写来”的手法，描写了一个女子卧室的华美，而对于这个女子到底是谁?是寻常女冠，或是青楼娼妓，抑或是深宫妃嫔，但这重要吗?重要的是，义山想念她的心情。我们要将这看成一个男子最真挚、最纯朴的爱情。月上五更，义山梦中惊醒，想的全都是她。即使是一段柏拉图式的恋爱，但此时的他，已经完全沉浸在思念与激情的欲念中无法自拔，因而他自比武帝，而那个女子就是他朝思暮想，千里追寻的仙药，只恨蓬山太高，时空的界限无法打破，却使义山更加欲罢不能。
庄子在《逍遥游》中曾经这么说过：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”义山的思想境界无疑已经达到了圣人的要求，是一种人类最纯粹的情感宣泄。我曾看过到许多对《无题》诗的评析都带有世俗的偏见，说是政治的隐射、悲哀的畸恋等等。当然，我不能完全否认这些因素的存在，但为何不还义山一片洁净的天空?若是给爱情冠以过多的政治或情色元素，那么本是素色的锦缎上，立刻就被染成了一匹废料了。
抛开世俗凡尘的喧嚣，轻抚古琴奏一曲《古风操》。我们当今社会，也正是拥有太多的所谓的“悬疑”，才越发将原本简单的事情神秘化了，很多人为此趋之若鹜，从而使它面目全非，可叹。如今，我们已走到一个十字路口，太多的诱惑，太多的迷惘，太多的留恋，但无论如何，我们要誓守的，是自己内心那一颗最原始的心。
悲剧的李商隐走出了隐式悲剧的一生，酿就了说不清、解不了的失落、缥缈、幻灭、孤寂与凄怨，也铸成了集中表现这一切心灵感受的这么多首无题诗，这是诗人内心最真挚一面的显现。
《无题》，就让它永远无题吧!
诗歌艺术的不朽在于让人读不尽也品不完。读者往往根据自己的想象，在诗中掺入了自己的体味。我的推论不一定有道理，但不管诗人笔下的描写，为天为地，为山为水，为人为物，为虚无缥缈的空，为历历在目的实，其实都是一个真正的自我。而我所理解的李商隐，也正还如晚唐那年秋天后的一叶枯荷，等待秋雨——后人的共鸣。
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