一、为什么《西游记》越来越像杨贵妃？
《西游记》瘦不下来。
自明朝天降大任于吴承恩，也苦了这个一心谋官的小人物。睁眼看世事82年，科考占了他大半的人生。屡考屡败，屡败屡考，大好黄金时段都毁在了科考路上。而立之年萌生了写《西游记》的打算。不惑之年科考才隐隐约约拨云见日，无奈官途到处卡壳，好不得志。年过半百时写出《西游记》前十几回。人到古稀时终于想明白了，辞了不起眼的一个破小官衔，回乡闭门着书，历时7年，完成《西游记》。
可惜，这一成就直到他撒手人寰，也没能享受到人们的赞誉。因为出版这部小说是在他离世二三十年之后。
要说的是，中国有了《西游记》，借神怪发泄心中的愿望、鞭挞现实的龌垢、寄托美妙的情趣等等，可谓开天辟地。
《西游记》一直被人续写，或者由此衍生出许多枝节，其中不乏绝妙的单篇佳作。
由吴承恩作就的这个雪球呀，在岁月的山坡上，越滚越大，成了胖嘟嘟的文学小肥牛了，谁不想涮一涮呀！于情于理，都是一种最入迷的寄托形式。
二、作者对盛唐的喜欢掩饰住了吗？
贯穿《西游记》主线的一个人物，就是唐僧。唐僧的原型，在唐朝确有其人。
吴承恩觉得，能弘扬佛法、普渡众生的时代，唯盛唐可有。盛唐时的朝廷众官不是作威作福的那种，从唐皇李世民起，就有亲民的风范。为了取得西天的大乘佛法，保佑大唐风调雨顺，连年丰收，继而实现太平万世、百姓乐业，他居然当众与一个甘为取经献身的小和尚结拜成兄弟！
古有“普天之下，莫非王土”，“一国之内，皆朕子孙”，把皇帝的霸王地位说得淋淋尽致。皇帝就是真命天子，天下唯我为大，没有谁可与其并肩毗坐的。有胆敢冒犯者，死罪无疑。
可吴承恩笔下的唐皇胸怀博大，仁恩浩荡，广纳天下志士心切。只要你有本事替国家谋兴旺，为黎民祈幸福，唐皇就不在乎你身份贵贱，能够俯下身来，与你称兄道弟。
这是多么美好的一种向往呀！
吴承恩在明朝屡不得志，但心中纠结不散的那种梦呓般的期待，久久不散，借赞美盛唐，以发泄自己对所处环境的不满。
三、为什么要设计师徒四人取经？
吴承恩是一个读懂了人生的大师。《西游记》里，他设计取经的一组人物，既不是五个，也不是三个，而是四个。有什么讲究？
细细地琢磨，这四个古灵精怪的角色，构成了一个完整的人。
唐僧，代表人的理想信念，坚定得固执有余，向往得活泼不足。
孙悟空，代表人的聪明勇敢，聪明得知天知地，勇敢得无所畏惧。
猪八戒，代表人的粗鄙顽劣，好吃懒做，贪色无诚，狡诈诡辩。
沙和尚，代表人的忠诚老实，对负重坦然承受，对冷落默默忍耐。
一路上，唐僧心里只有取经，不受各种诱惑，不畏艰难万险，不被情绪左右；孙悟空为取经出谋划策，敢打敢冲，出力最大，却遇挫折和误解好发脾气、好动摇和撂挑子；猪八戒海吃海喝，见美女就分心走神，在分歧面前搬弄事非，在危机面前就提出分行李分道扬镳，墙头草，顺风倒；沙和尚寡言少语，身体力行，吃别人不吃的苦，干又脏又累的活，只图付出，不问回报。
其实查查看，每个人身上都有这些优缺点。优点大于缺点时，这是个上好品质的人；缺点大于优点时，便是个不够格的人。
人，就是自身矛盾斗争不断发展变化的一个流程。好的方面战胜劣的方面，人就前进；劣的方面战胜好的方面，人就停滞。这种自身的矛盾斗争，一直在冲突和交火。什么时候，一个人自身的矛盾斗争停止下来，这个人肯定就完了。要看主流，看大方向，看主导配合上的一致性，忽略闹别扭的插曲和游离状的暂时性，就能干成大事。
四、孙悟空头上为什么要有一顶紧箍咒？
吴承恩左右不了自己的命运，就赋命在天，相信佛的力量，让唐僧被佛力保佑着西行。
不但如此，还让佛力介入到人自身矛盾的争斗中，替人消灾。当人身上顽劣的一面有时无法被自身的能力所制约的时候，怎么办？吴承恩就想到借助佛的力量。让佛力协助解决自身衍生出来的不和谐的问题。这也更加坚定了唐僧要到西天取到真经的决心。
事实上，人的聪明才智和卓越的本领凌驾于现实低迷的普遍能力之上时，就有点不受束缚的张狂感。孙悟空就是这样。当唐僧的固执激怒了悟空，或者唐僧的偏见委屈了悟空，或者唐僧的误会渺视了悟空，悟空就耍性子，脱离取经的主航道，扬长而去。
唐僧身陷困境，但取经的信念不改。若让聪明与机智勇敢分离和缺席，不但精力分散，而且取经的实力减弱，恐难成大业。
这个时候，吴承恩想到一招，请南海观音送一顶紧箍咒给唐僧。唐僧将紧箍咒戴于孙悟空头上，从此意志降服了信马由缰的超凡本领。不管通向理想信念的途径有多难多险，也不管为理想信念奋斗的具体操作得当还是失当，聪明才智都必须无条件服从。若稍有不顺从，就要受到念咒的折磨。
吴承恩用这一顶来自自身约束力以外的强力管控，来化解自身解决不了的矛盾问题。
五、妖怪和妖怪的区别在哪里？
《西游记》里有形形色色的妖怪。但再多的妖怪，也不外乎两种，一种是荒山野岭里土生长土长的“地头蛇”式的精怪，一种是从上界逃下来的高官身边的“小喽啰”为虎作乱。
“地头蛇”式的妖怪再厉害，孙悟空没有一个不能对付的。因为他们根浅，都是小地方张牙舞爪的夯货，什么杏花精啊，蜘蛛精啊，蝎子精啊，白骨精啊，再美丽，再狡猾，再凶狠，也不过一窝儿占一山据一岭为己受用的斗气冤家，孙悟空根本把它们不放在眼里，喝声起，杀风吼，便能棒棒见效，让它们必死无疑。
上界下来的那些有“保护伞”的家伙们，孙悟空就打杀得十分费劲了，动不动就要上天寻求帮助了。因为它们使用的武器和魔力，都是连见都不曾见过的绝密性高端传世之宝和科技产品，比孙悟空的威力更大。什么黄袍怪啊，狮驼洞三妖啊，半截观音啊，金银角大王啊，老孙几番回合战败，上天一查出处，没一个不是天上神仙身边的灵物。天神帮他收服了这些妖怪，他也不得不给天神些面子，手下留情，让人家领回自己的灵物。
悟空一路打杀众多妖怪，死的长已矣，活的仍占天之优，奈何不得啊！
六、一个人的好和坏都是一成不变的吗？
女儿国是一个美丽国。女儿国的国王一直仁德服人。可是，自从唐僧到来之后，国王心性有变，想入非非。她不顾唐僧取经心切，只管自己想要一个好丈夫。
看看，事情在某一时段，受外力的影响，是会起一些变化的。好人也会做出一些不好的事情。
《西游记》里类似这样的描述还有几处。比如老和尚将唐僧的袈裟欲据为己有，车迟国国王听信三怪犯糊涂，孙悟空五庄观推倒人参果树……好人的一生，好比分拣搅在一起的黄豆绿豆，完全不出差错分拣得清清楚楚的，少之又少。有意无意的犯错，可能性是随时存在的。
吴承恩要告诉大家的是：人，没有永久的、一成不变的好人，也没有万恶的、一心狠毒的坏人。一个人，这个时期是好人，那个时期就可能是坏人；综其一生而言，整体上是好人，某个枝节可能干过不太光彩的事，但瑕不掩瑜。
人的可变性是事实。荣誉和光环很难终身制。
七、为什么唐僧在取到真经后又补上一难？
吴承恩让唐僧经历了九九八十难后，就取到了真经。取到真经，又让他补上一难。吴承恩为什么要留这一难在取经之后？是写忘了，还是牵强附会上去的？
读罢《西游记》，不得不佩服吴承恩的用心呢。
唐僧师徒四人完成取经大业，一个个被封官进爵，由凡体俗胎贵为金身，再不用双脚在地上一步一步朝前迈了，飘飘忽忽地向长安往返。他们好不高兴呀，功德圆满，欢乐无疆。
可就在这个时候，吴承恩设局让他们补上一难。补的什么呀？诚信。
唐僧完成了取经任务，十分高兴，竟然忘了问通天河上渡他们过河的老龟拜托的事情。老龟却始终很信任不打诳语的和尚。当唐僧不主动说事情问了没有时，老龟开口讨问。一问，才钩起唐僧的记忆。
老龟为教训忽视诚信的唐僧师徒，就把他们扔进河里。
在《西游记》的结局部分，来这么一笔，真是用心良苦。吴承恩这是提醒所有读者：不论干什么事，不论自己走到哪一步，都不要忘了诚信。人要没了诚信，就将寸步难行了。
（后记：好好读读吧，多好的《西游记》啊，它告诉我们的东西还有很多很多呢，用心去领悟的人，就一定能悟出一大堆真理来。）
张佳羽简介
张佳羽：女，1996年生，高中生，中国少年作家学会副主席兼秘书长，甘肃省作家协会会员，夏荷文学社社长，第三届全国小学生诗歌节初审评委。已在《读者》《意林》《西北军事文学》《诗选刊》《诗江南》等发表文学作品100余万字，出版《最女孩》《我的绰号我的班》《千面好男生》《一只1996年老鼠的真情告白》等书。34次获全国金奖和一等奖。新浪网2010年度“十佳草根诗人”；中华语文网2010年度“最高产的小作家”；《东方少年》“金牌小作家”；“中国90后十佳少女作家”；“95后十佳校园作家”；第二届语文报杯“全国十佳文学少年”； 第七届雨花杯“全国十佳文学少年”；第九届叶圣陶杯“全国十佳小作家”现场决赛第一名；“甘肃儿童文学八骏”之一。
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