第三课时
教学要点：重点分析祥林嫂形象。
一、回顾小说的三要素
故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象
1、小说中常用的人物描写方法有哪些？
明确：肖像、神态、语言、动作、心理、细节等。
2、试找出文中对祥林嫂的肖像、语言、神态和动作描写的语句，并分析其作用。
A．肖像描写：（共三次）
脸色——1青黄，2青黄，3黄中带黑。
两颊——1红的，2消失了血色，3消尽了悲
眼睛——1顺着眼；2顺着眼，有泪痕，无精神；3眼珠间或一轮。悲哀的颜色。
衣饰——1白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；2同上；3破竹篮，空的破碗，破竹竿。
作用：展示了祥林嫂悲惨命运的发展过程，深刻的揭露了封建礼法对妇女的摧残与迫害。
第一次虽贫困，但对生活抱有希望
第二次已经走投无路，对生活失去了希望
第三次对生活已经彻底绝望
B．语言描写“我真傻，真的……”
作用：失子对祥林嫂是致命一击，反复述说是为了减轻内心痛苦；而人们对祥林嫂悲惨遭遇却厌恶和唾弃，说明人际关系的冷漠，预示着祥林嫂悲剧的必然。
C．神态、动作描写——两次祭祀
第一次，讪讪地缩了手，疑惑地走开。
第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑，失神的站着。
作用：说明精神为之崩溃
3、归纳祥林嫂人物形象。
明确：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，对生活要求低，却被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，她深受封建礼教思想毒害，以至于被社会所吞噬。
三、作业布置
第四课时
教学要点：分析鲁四老爷和“我”的形象。
一、复习回顾
二、分析鲁四老爷
1、文中的鲁四老爷是个怎样的人呢？你是从哪里看出的？
明确：A.通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士）。（间接描写）
B．当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。说明他对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。（直接描写：行动描写）
C．鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，a祥林嫂被抢前的描写。
b．祥林嫂被抢时的描写。c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时的描写。
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时的描写。e．对四婶的暗暗告诫的描写。
f．祥林嫂死后的描写。
他的语言把他反动、顽固虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。（语言描写）
归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
三、分析“我”这一形象
问:说说文中的“我”是个怎样的人?在文中起何作用?
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
四、归纳小说主旨
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，深切地表达了对底层劳动妇女的同情和关心，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
五、小结以《祝福》为题的深刻意义
小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
第一次，各家准备祝福的情景。（揭示祥林嫂悲剧的社会根源）
第二次，描写鲁四老爷家祝福。（推动情节发展，增强人物的真实性与感染力）
第三次，结尾。与祥林嫂的死形成鲜明对比，更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
深化主题，首尾呼应，小说结构更加严谨。
六、分析、讨论写作特点
１．精当的环境描写。
２．富有特色的人物刻画
①肖像描写：三次变化。
②画眼睛（眼神）。
３．倒叙的独特结构。
七、拓展延伸
电影《祝福》的结尾对小说作了这样的改编：祥林嫂捐了门槛“赎罪”后却仍被鲁镇的人鄙夷，她愤然举起菜刀，砍向自己曾寄予无限希望的门槛。你认为这种改编是否符合小说中祥林嫂的思想性格？从文中找依据说说理由。
答：电影拍摄的时代比较特殊，加入这个情节是为了体现劳动人民的抗争，但是现在很多人认为这个情节的加入有悖鲁迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的牺牲品，她是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争，再嫁后心里一直有极强的罪恶感，鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干不净，捐了门槛以求获得宽恕，直到临死前也只是对鬼神的有无有了一点点儿动摇，这样一个人，怎么可能忽然爆发出那么大的反抗精神，用刀去砍门槛呢？这不符合祥林嫂思想性格发展的轨迹。受尽封建礼教和封建迷信思想的迫害最终被封建礼教和封建迷信思想所吞噬，这是祥林嫂悲剧的根源，也是鲁迅小说的立意之所在，而改编后的这一情节显然有悖于这一主题。
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