文化苦旅读书笔记(4)

 来源:沪江高考资源网    要点:文化苦旅读书笔记  
编辑点评: 读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。 在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泄.但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泄也只是对牛弹琴,换得一个漠然的表情.让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无聊.《文化苦旅·道士塔》

从未见过这样完整的天,一点儿也没有被吞食,边沿全是挺展展的,紧扎扎地把大地罩了个严实.有这样的地,天才叫天.有这样的天,地才叫地.在这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人.在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成的侏儒.《文化苦旅·阳关雪》

人人都悄然归位,死心塌地地在雨帘包围中默默端坐.外界的一切全成了想象,夜雨中的想象总是特别专注,特别遥远.
在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读,身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人,会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润蕴藉.
在夜雨中想象最好是对窗而立.黯淡的灯光照着密密的雨脚,玻璃窗冰冷冰冷,被你呵出的热气呵成一片迷雾.你能看见的东西很少,却似乎又能看得很远.风不大,轻轻一阵立即转换成淅沥雨声,转换成河中更密的涟漪,转换成路上更稠的泥泞.此时此刻,天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声.你用温热的手指划去窗上的雾气,看见了窗子外层无数晶莹的雨滴.新的雾气又朦上来了,你还是用手指去划,划着划着,终于划出了你思念中的名字.《文化苦旅·夜雨诗意》

莫高窟确实有着层次丰富的景深,让不同的游客摄取.听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可.一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命.它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群.一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命.游客们在观看壁画,也在观看自己.于是,我眼前出现了两个长廊:艺术的长廊和观看者的心灵长廊;也出现了两个景深:历史的景深和民族心理的景深.
如果仅仅为了听佛教故事,那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费.如果仅仅为了学绘画技法,那么它就吸引不了那么多普通的游客.如果仅仅为了历史和文化,那么它至多只能成为厚厚著述中的插图.它似乎还要深得多,复杂得多,也神奇得多.
它是一种聚会,一种感召.它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,它成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往.
它是一种狂欢,一种释放.在它的怀抱里神人交融,时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹.在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂.
它是一种仪式,一种超越宗教的宗教.佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘,洁净和高超.只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶.
这个仪式如此宏大,如此广袤.甚至,没有沙漠,也没有莫高窟,没有敦煌.仪式从沙漠的起点已经开始,在沙窝中一串串深深的脚印间,在一个个夜风中的帐蓬里,在一具具洁白的遗骨中,在长毛飘飘的骆驼背上.流过太多眼泪的眼睛,已被风沙磨钝,但是不要紧,迎面走来从那里回来的朝拜者,双眼是如此晶亮.我相信,一切为宗教而来的人,一定能带走超越宗教的感受,在一生的潜意识中蕴藏.蕴藏又变作遗传,下一代的苦旅者又浩浩荡荡.《文化苦旅·莫高窟》

中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一,让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字,创造了简帛,然后又顺理成章地创造了纸和印刷术.这一切,本该迅速地催发出一个书籍的海洋,把壮阔的华夏文明播扬翻腾.但是,野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页,无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧.一个为写书,印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书,书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物,于是,这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态,它常常不知自己从哪里来,到哪里去,自己究竟是谁,要干什么.《文化苦旅·风雨天一阁》

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