曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”（《泰伯》第八•三）
章旨
曾子训勉门弟子爱护身体发肤以克尽孝道。
注释
（1） 启 开，此处指揭开被子。
（2） 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 怀着恐惧戒慎的心情，就像在深渊的旁边，生怕坠落；又像走在薄冰上，唯恐陷溺。战战，恐惧。兢兢，戒谨。语见《诗经•小雅•小旻》篇。
（3） 而今而后 如今以后。前“而”字，是“如”的意思。后“而”字，是关系词，同“之”。
（4） 免夫 免于毁伤。夫，语气词。
（5） 小子 指门弟子。
析论
曾子一向主张“身体发肤受之父母，不敢毁伤”为基本孝道。因此在年老病重、弥留临终之际，让随侍在侧的弟子掀开衾被，检视手足四肢；并且反复叮咛警醒，示以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的善事父母之道，言教与身教同事展现，可谓极高明的教孝之方。
子女的形体、生命，莫不来自于父母，可以说是父母生命的延续。因此做子女的人，要珍惜五官、四肢，涵养生命、精神，千万别做无意义的残毁，和毫无价值的牺牲。这就是“不敢毁伤”的道理。有些血气方刚的人，为了逞一时之意，或与人斗狠，或杀人，或自杀，不但伤身，而且丧德，严重违反了“战競自惕，临深履薄”以克尽孝亲之道的真义。
至于牺牲小我，成全大我，忠孝双全，舍生取义，像文天祥的正气长存、史可法的节烈可风，皆能体现至仁至义，延续道德生命于无穷，实践了最高的孝道。《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
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