子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬可为仁之方也已。”（《雍也》第六•二八）
章旨
看孔子明示子贡行仁之方，在于推己及人，不必好高骛远。
注释
（1） 子贡 姓端木，名赐，字子贡。卫人。孔子弟子，小孔子三十一岁。
（2） 博施 广施恩德
（3） 济众 济助众人
（4） 何事于仁 何止于仁呢？言能如此，则不止于仁也。
（5） 尧舜其犹病诸
言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾。其，恐怕、或许。病，憾也，心有所不足。诸，之乎的合音。
（6） 夫 文言中的提挈词。
（7） 己欲立而立人，己欲达而达人 自己想立道，也使别人能够立道；自己想行道于世，也想别人行道于世。达，有通达、顺利、显达等意思。
（8） 能近取譬可为仁之方也已 是说能够就近拿自身之所欲，譬之他人，可以说是为仁的方法了。近，指“自身”。譬，比喻。方，途径、方法。
析论
子贡想从博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，恐怕圣王如尧舜，都不一定做得到。其实求仁之道不必舍近求远，所以孔子勉子贡从浅近易行的恕道做起。己立立人，己达达人，就是推己及人的恕道，也就是孟子所谓的“扩充”。“仁”是爱的扩充，所以由爱自己而扩充爱其父母、爱其儿女，推而爱一切年老的人、年幼的人。人我一体，以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
孔子所实施的教育，总是从平易、寻常的地方入手，而不求好高骛远，这是孔子思想最可贵的特色，从本章可以得到印证。
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