子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《子路》第一三•二七）
章旨
孔子以刚、毅、木、讷近仁之质，示人当因而更加修为，已成其全功。
注释
（1） 刚 公正无欲。秉性硬质直，就不会见利背义。
（2） 毅 果敢坚韧。立志坚定，就不会畏难苟安。
（3） 木 性情质朴。宅心杜诗，就不会沽名钓誉。
（4） 讷 说话迟钝，就不会巧言令色。
析论
“仁”是人与人之间相处的道理，孔子认为“仁”是一切道德最高的标准。对于其门弟子，无一轻许其为“仁”，对于颜回亦只是说：“其心三月不违仁。”本章目标是孔子知识一条达到“仁”之大路。
“刚、毅、木、讷”四者与“仁”之关系如何？何以孔子说“近仁”？《公冶长》篇记载孔子批评弟子申枨说：“枨也欲，焉得刚？”欲念多的人无法刚正，反之，“刚”者无欲，所以不自私，近乎“仁”。《泰伯》篇载曾子之言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”所以，“毅”者，果断坚定，能不屈不挠勇往直前，为人谋福利，能近乎仁。《学而》篇载孔子之语：“巧言令色鲜矣仁。”正与“刚毅木讷”形成强烈对照。刚毅者绝无“令色”，木讷者绝不巧言。所以说讨人喜欢的话来谄媚人，装出讨人喜欢的脸色来奉承人的，这种人是很少具有仁心的。反之，质朴敦厚、不巧言令色的人，就不会弄虚作假而与本心大相违背，所以是近乎“仁”。
刚则无欲，毅则能果敢坚韧，木则率真笃实，讷则真诚力行，具有这四种气质的人，能完成最高人格。
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