中国有着灿烂的五千年文明，这其中孕育了一批教育大家，他们对于教育的观点至今也仍旧值得我们讨论学习，就让我们看看古今名家的观点，学习一下教育格言吧。
你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。
活教育教人变活，死教育教人变死。
——《陶行知文集.师范生第一变》
教者必以正。
——《孟子》
会学的人举一反三，稍经点拨，即能跃进。所谓会学，条件很多，除了悟性高以外，还要足够的人生经验。
——傅雷
积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴《家庭教育》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——（春秋）孔丘《论语.公冶长》
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——（战国）孟轲《孟子.告子下》
教书是一种很愉快的事业，你越教便会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，人们会多么高兴呵！青出于蓝，而胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！
——徐特立《徐老和青年学生谈投考师范问题》
要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
——陶行知《答山西铭贤学校徐正之先生书》
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记·学记》
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
──《孟子·告子下》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
──《礼记·学记》
为了孩子，一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子。
——朱永新
教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
──叶圣陶：《叶圣陶教育书简》
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
──《孟子·尽心上》
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
──《礼记·学记》
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