阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但市政府权威人士验收时，却认为太危险，否定了这一创意。莱伊恩非常苦恼：坚持自己的主张，市政官员肯定会另找人设计；而放弃，又有悖于自己的准则。他终于想出了两全之计：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并不与天花板接触，只不过是装装样子。
三百年过去了，这个秘密终于被发现。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府也不加掩饰，还特意将大厅作为旅游景点对外开放。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
材料作文的审题，一般是有几个对象就可以从几个角度切入思考。当然，为稳妥计，还是应当抓主要对象，结合整体考虑。
从莱伊恩的角度看，可以写“以智慧坚守自我”(如变通也是一种坚持、两全的智慧、“妥协”中的坚持等)；从政府的角度，可以写“对创意多一份理解、包容”、“不掩饰错误”；整体角度：可以写“真正的杰作(创意)总会被欣赏”。
只谈“善于变通”、“坚守自我”或“积极创新”视为基本符合题意。
【阅卷手记】
作文年级均分为48.9。
在阅卷中，我们发现以下问题需要提醒。
第一、审题粗率，立意不够精准。
这次作文仍有一些同学偏题，写“让时间来证明”、“让事实来证明对错”、“快生活、慢节奏”、“兴亡，在于政府”、“伪装也是一种艺术”、“最好的掩饰”等等，犯低级失误的原因可能是这些同学只抓住材料中的个别词句进行衍生，而没有能从材料整体进行考虑。
材料作文的立意应当注意材料的情感倾向，不可为求新而求新。像这则材料，情感倾向还是比较明确的，那就是肯定莱伊恩两全的智慧，如果你硬是否定莱伊恩此举，认为两全之计亦有不妥，设计存在风险，不能因坚守个人的准则而罔顾他人生命，或者谈妥协即毁灭，等等，这些立意显然悖离命题意图。
临近高考，特别提醒，审题立意关乎生死，不可轻率蹈险！
我们强调，立意精准须兼顾两至三个元素！比如这则材料，如抓住改变与坚持、变通与坚守自我、直面与回避(错误)、坦诚与掩饰(错误)这些元素，分析两者关系，比抓住一个元素(如“守住自我”)要精准得多。
如果能结合时代因素考虑，分析政府应有直面错误的勇气，也是一种较好的思路。
用心写好结尾。即便你感觉前面有点偏题，你也可以通过结尾来进行补救。
好的结尾，给阅卷老师以冲击，以加分的冲动，这是得高分的一个秘诀。如下面这个语段就是比较理想的结尾：
古语有云：“蒲草韧如丝，磐石无转移。”我们应该像磐石一般坚守自己的主张，但有时也不要忘了像蒲草一样学会变通，虽柔软如丝，却坚定如石。(孙易)第二、议论文缺乏真诚思考，记叙文缺少真实感受。
粗略估计，写议论文的占到90%。绝大多数议论文不会说理分析，缺少真诚的思考，满足于堆砌资料，写一些连自己也看不下去的思维紊乱的文字。我们强调，论据要新鲜、经典，但我们更强调，议论文要有真诚的分析说理。不可不讲理！我们预测，2013年高考作文阅卷，会将真诚思考作为议论文的加分点。
王晓璘同学此次作文虽然论据一般，但因为会说理，也得到一个不错的分数。且看他的脉络句：
……这种勇于承认错误并以包容的心态欣赏异己的行为，实在值得我们深思。
我有一个很奇怪的想法：同样的事情如果发生在中国，结局会是怎样？
……在对待所犯的错误上，两种不同的做法，便折射出两种截然相反的处世哲学。
原因何在？无他，好面子耳。
温泽市政府放得下面子，敢于正视问题，本身就让人敬佩了。而更让我们叹服的是，他们用一种包容、欣赏的态度对待曾经“耍”了他们的莱伊恩。……既有原因探究，又有逐层推论，显示出理性分析的力量。顺便说一句，在议论文分析中，探究原因是思维深刻的一种标志。
真诚思考，还体现在论据的运用上。有些同学的论据富有人文性，但运用不当。与其用得不疙疙瘩瘩，反不如果断舍去，来一段真诚而辩证的说理分析。最好的论据是最合适的，下面这个论据就是能够形成加分点的论据：
伦敦奥运会赛场上，有一位特殊的马拉松运动员古尔·马里亚。他很想参加梦想中的奥运会，但祖国——刚成立两年的南苏丹，还不被国际奥委会所认可。在他面前的仿佛只有两个选择，一是接受苏丹政府抛出的橄榄枝，改变国籍参赛；二是坚持自己的国籍，放弃梦想。作为一个在苏丹内战中丧生了28位亲人的南苏丹人，自己怎能屈从于苏丹政府，违背自己的原则？但放弃梦想，又怎甘愿？于是一个创举为他诞生了，马里亚以独立身份参赛，他身披奥运五环旗，代表奥运精神出战！他最终实现了梦想，亦没有放弃自己的原则。(于典)同样，我们也强调记叙文中的“真”——真实感受。
真实感受体现在两个方面：
一、不要胡编乱造，文艺腔十足，给人虚假的感觉。
二、素材与立意要高度吻合。
不能在叙事完了，来几句议论往材料上强扭硬靠。给人的感觉是，材料是考前准备的，议论是现场编制的，而材料与立意勾联不紧。
第三、新材料作文的文体感觉不佳。
新材料作文，既不同于命题作文，也不同于以往的老材料作文。行文中要求与题目中的材料若即若离，既不可跟得太紧、引用太多，也不可脱离材料、天马行空。中间状态，存乎一心。
比如下面一位同学的脉络句，提炼出“善于变通”的立意后，便以此为话题进行完全开放式的写作，而没有顾及到材料的限制性。
善于变通，可以成就一个人的成功。
善于变通，可以缩短人的办事时间。
善于变通，可以让事情完成得更完美。
当然，善于变通，不仅能成就一个人，也可能使人误入歧途。
当然，就材料分析材料，也是不可取的。
何永康教授强调，材料只是助跑器，可以在开头引用(坚持反对复述材料)，中间可以点击一下(一个词语或一个句子，不可大段引用，不可将材料作论据使用)，结尾最好再点击一下。
另外，我们特别强调，题好文一半！题目最好能体现立意中的关键词，不要在题目上玩含蓄。即便是记叙文，可以文艺性强一些，但也要体现出立意。不可取一个让人摸不着头脑的题目，如《赢家》《唐卡之美》。
下面这些题目是不错的，大家用心体悟：
《坚持自我，用智慧护航》《看似妥协，实则坚持》《第三种选择》《坚持里的智慧》《变则通》《巧饰与直面》《怀柔以对可两全》《坚持与机变》《磐石与蒲草》
【佳作赏析】
1.没什么值得掩饰的
高三1班 陆静叶在几个月前，冯小刚的《1942》与徐峥的《泰囧》同时面世，《泰囧》的票房稳赢《1942》。谁也不会说《1942》是部没文化的片子，可大众的口味是《泰囧》。如此，才造成许多电视人不得不把经典改编成雷剧来搏眼球，不然没收视率便没饭吃。
而美国文化传播学家波兹曼的着作《把我们自己娱乐死》在国内受到了许多名人大[微博]家的认可，他们提出“娱乐害死了文化”，并批判众多娱乐电视节目导致了观众文化的缺乏。
在我看来，这些名人大家倒是有些“嫁祸于人”的味道。他们掩饰了国人文化本身缺乏的事实真相。巴赫金说，这是一个众声喧哗的时代。诚然，没有多少人愿意浸润在迁客骚人的墨水之中了。有些人怕墨水弄脏了名牌衣服，又怕被指没文化，索性穿件黑衣服假装饱读之士。
其实这没什么值得掩饰的。文化缺乏是事实，大方承认后，赶紧补起来才是关键的。然而，国人畏惧真相。因为另一个真相是“中国是文化大国”。于是就有人开始掩饰，是娱乐让文化沉了下去——保全面子。
当然，如周国平所言，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。我们不应该仅将文化的缺乏归咎于娱乐，也不该掩饰了现今泛滥的娱乐。随手翻开报纸，一个所闻文化版面，到处充斥着明星们的娱乐新闻。许多杂志更爱起一个文艺的名字，来掩饰内容的肤浅。
掩饰不过是自欺欺人。
英国温泽市的政府就十分值得称赞。按理说，那四根无用的柱子足够让政府丢光面子了，他们却不加掩饰，还特意将大厅作为景点开放。
由此，我们应当敢于暴露自己的问题，就像伤口需要呼吸，不然一直被纱布包着，化脓腐烂是必然。这就要我们直面真相。很多时候，真相不符合人们的需要，但真相大于面子。只有把伤口给医生看了，才会好的快，否则遮遮掩掩，要拖到什么时候？如果国人一直掩饰文化缺乏，那文化才真的要慢性死亡了。
除此以外，问题要暴露给正确的对象。就像英国那个政府大厅吸引了各地的建筑专家，说不定世界上又会多出一个奇迹般的大厅。若是把伤口给与自己处境相同的病人看，他顶多安慰你一下，也没有能力救治你。
不要再掩饰了，救治我们缺乏的文化吧。
2.改变与坚持
高三2班 陈捷流水流淌，水汽缭绕，冰川漂浮，水并不以一种姿态滋润万物，它以灵活的形式改变，却始终孜孜不倦地尽着自己哺育自然的职责。虽然做出了改变，可它依旧坚持，不，它更加完美地提升了坚持的价值。
正如建筑设计师里斯托所做的一般，虽然加上了四根柱子，但他的核心理念依旧得到了贯彻。为了遵从自己的准则，他改变了设计的外表，迎合了政府的心意，可他的坚持依然存留，在虚假的表象之外，贯注了坚持的荣耀伫立在那，即使百年，光芒不减，反而更加闪耀。
是的，如果为了贯彻自己的坚持，做出一点改变也无可厚非，可能够在改变的同时发挥出坚持的价值，那是否如今的改变更显其意义呢？
我们都渴望坚持己见，而使他人能够妥协于自己，但往往事与愿违，而最为明智的便是自己主动做出改变，同时，睿智的人们便会想方设法使自己的坚持融入改变之中，因此，改变会愈发促使坚持释放智慧的光芒。
尽管徒有其表的改变造就了一个惊人的壮景，但更具理性光辉的改变相信更有冲击的震撼力。英国着名指挥家拉特尔便是一个绝佳的例子。1983年，柏林爱乐乐团的首席指挥官去世，作为世界第一的交响乐团，拉特尔是他们的第一选择，然而，拉特尔在短暂的狂喜后理性的拒绝了。因为爱乐乐团主要演奏的是古典乐，而他对此没有足够的了解，所以，他选择了潜心研究古典乐，改变了以往的风格。十年之后，当他再次收到邀请时，他毫不犹豫地答应了。是啊，他拒绝了，可他始终坚持对于指挥的热爱，最终引领乐团走向世界之巅。
成功源于坚持不懈，而坚持必将付出相应的代价，代价的产生便是因为改变。记得有这么一句话：“人生就像在跷跷板上行走，左端站着我们的思想，右端站着别人的建议，而人生的意义在于不断移动去寻找平衡的位点。”改变就犹如寻找位点的过程，但是我们却从未放弃。
改变成就了坚持，缺少了改变，亦失去了坚持的动力。改变而坚持，人生没有最后的山！
3.度过人生的泥塘
高三3班 周天旸乡间的小道同城里的不同，没有坚实的水泥，也没有厚重的石板，有的只是代表了农村的黄土。雨一落，泥土黏腻得很，东边一个坑，西边一个塘，硬是要把过路的人，都染成它的颜色。
我和小侄子在乡道上走着，一个大得出奇的泥塘倏然横在了我们面前。或许是为方便行人过去，两块不知是谁捡来的红砖横在泥塘里，孤岛似的，泥浆已然侵到了它的上边线。
砖头的位置并不甚妙，都离我们所在的这岸相近。我人长大，自是一跨便过了去，小侄子却不然，站在泥塘当中的砖上，不知所措——毕竟，这样长的距离对于一个小孩子来说，确实太勉强了。
“要不要我抱你过来啊？”我故意坏笑着问。
“不要！”如同大多数小孩子会做的那样，他倔强地嘟起了嘴。
我笑笑，站在一边，想等他放弃了在抱他过岸，然后以长辈的身份教育他一番——我是很了解他的，他绝不敢像农村的孩子一样踏着泥塘过来——嫂子是个很严格的人，要见到他裤管上沾满了泥，免不了暴风骤雨般一顿臭骂。
小侄子自也知道目前生气的可怕，他向着彼岸伸出脚，却险些跌了一跤，便赶快立直，准备下一次尝试。不出所料，又失败了。我向来是个好为人师的人，于是美美的看着，开始思考起一会儿教育他的内容来。
孰料小侄子竟停止了跨越泥塘的尝试，四处搜寻起来，他的目光很快锁定在了身后的那块砖上。半晌，小小的身子轻轻俯下来，像亚瑟王拔出石中剑一样庄重地搬起了那块砖，然后轻轻地投在面前的泥地里，昏黄的泥水无力地溅起，屈服般地落在小侄子的脚边。小侄子太阳一样地笑了，跳着来到了惊讶的我身边。
“喂喂，我成功了，没要你帮忙，我一个人过来了。”他扯着我的衣角，激动地摇着。
“啊，是啊，”我摸摸他的头，“本来想告诉你遇到困难要向别人求助的，结果倒是你给我上了一课。”
人生就像一条泥泞的乡村小道，我们都是这条路上行走的孩子，难免会遇见几个跨不过的泥塘。踏着泥泞走或是放弃皆非上策，冷静地观察，思考，能助你一臂之力的砖一定就在身旁。
4.坚持里的智慧高三8班 顾艳周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑，它完全颠覆了人们对传统孙悟空形象的认知，周星驰也曾坦言有过犹豫。然而，周星驰毕竟是周星驰，他坚持了自己对善恶观的创新，又巧妙地用寓庄于谐的方式将其呈现，使人们能够接受这样的“颠覆”。尤其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法，更使人们在周氏风格中，对真真假假，善善恶恶做出新的反思与评估。
我想，周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得，坚持并不意味着一路直行，横冲直撞，不顾一切。其实，坚持与妥协，抑或放弃的矛盾，并不是不可调和。换一种方式，或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖，莱伊恩设计的成功，无不体现出一种存于坚持里的智慧。
诚然，坚持是生命中重要非凡的品质，或许有人会说周星驰或莱伊恩的坚持不够纯粹。但如若坚持到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端的即便纯粹，又有何意义可言？
当顾圣婴为坚持音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚持理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微光？他们的所谓“坚持”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚持，它袭了名称，却变了相貌，不是两全其美，而是两败俱伤。
因而坚持与妥协的平衡便显得尤为重要。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，做出更好的坚持。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代，依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃之流，以各自的方式，悲情但不绝望地坚持着各自的信念。可能改变了形式，却不变更初心，坚持中的智慧确实值得我们所探寻。
而将目光投至当今社会，有人为了坚守心中的净土而与外界间隔，也有人为了坚持金钱的美梦而疲奔于城市之间。殊不知这样的矛盾并非恒久。确实，我们无法逃避功利于伦理的人生，但是在这同时，审美并不是一种异端。
然而生活不会像几米的着名绘本《向左走，向右走》中描绘的那般美好，两个坚持走不同方向的人也不是总会有相遇的一天。更多时候，在坚持对美与真实的热爱之心的前提下，我们应当换一种方式，动用一点智慧，为生活加一点佐料，即便生活在喧嚣的城市之中，我们依然能够烹调出精致的时光，依然能够旋转出华彩缤纷的梦境。
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