●课文说明
一、课文内容说明
本文原是一篇关于诗歌欣赏的通信。有一位诗歌爱好者，苦于欣赏水平不够，有些诗读不懂，有些诗的含义琢磨不透，写信向作者求教：“需要从哪些方面提高自己欣赏诗的素养？”作者热忱地写了这封回信，详尽地阐述了诗歌的欣赏活动。
诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。总的意思是，诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。这种想像，再创造，作者又加以透辟的分析，概括起来就是五个字：“泡”“找”“进”“猜”“补”。
第一，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。不过这种“再创造”，也不是创造一切，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子（《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》）都是说明欣赏过程中的想像再创造的。
第二，“再创造”有时是“泡”。诗人把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象，欣赏诗歌就要把它“泡”开来，还原到繁复的生活现象中。作者举《老马》这个例子说明了这一点。
第三，“再创造”有时是“找”。诗歌是含蓄的，隐喻的，所以欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。
第四，“再创造”有时是“进”。读者走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界中去。欣赏诗歌的目的，就在于通过诗人的启迪引起共鸣式的感性的燃烧。作者举“问君能有几多愁”这个例子说明了这一点。
第五，“再创造”有时是“猜”。“猜”是对诗和诗人的综合性思考。诗歌形象以极简约表现极丰富，需要欣赏者以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”。作者举《口供》这个例子说明了这一点。
第六，“再创造”有时是“补”。诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳跃性很大，因此需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了这一点。
二、学习重点说明
（一）全文内容的融会贯通
1．掌握纲与目的关系，达到融会贯通。
诗人创造了诗的形象，读者的欣赏活动则是一种再创造，这是全文的主旨，全文的纲。至于“泡”“找”“进”“猜”“补”，无论哪一点都是一种再创造，都是由“纲”派生出的一个“目”。理解了这种“纲”“目”关系，本文一系列的观点就融会贯通了。
2．明确诗歌的特点是研究欣赏活动的出发点，在此基础上达到融会贯通。
例如，诗的特点是诗人通过想像创造诗的形象，抒发感情，这就决定了欣赏诗歌要通过想像再现诗的形象，通过诗的形象产生感情上的共鸣。
又如，诗的特点是浓缩，这就决定了欣赏诗歌要有“泡”这道工序。
又如，诗的特点是含蓄，言在此而意在彼，这就决定了欣赏诗歌要“找”出隐含的情思。
又如，诗的特点是以一当十，以少胜多，精约，概括，这就决定了欣赏诗歌要“猜”，由一到十，由少到多。
又如，诗的特点是语言不连贯，断断续续，跳跃性很大，这就决定了欣赏诗歌要“补”，不连贯的地方要加以填补。
作者对诗歌欣赏有丰富的见解，丰富的见解来自对诗歌特点的把握，并根据诗歌的特点来研究怎样欣赏。抓住了这一点，就领会了精神实质。领会了这个精神，就能触类旁通，举一反三。例如怎样欣赏散文，就要看散文有哪些特点；怎样欣赏小说，就要看小说有哪些特点；怎样欣赏戏剧文学，就要看戏剧文学有哪些特点。推而广之，艺术除了文学之外，还有许多门类，各种门类的艺术怎样欣赏，都要从研究那一类艺术的特点入手。
3．领会文学欣赏是文本与欣赏者主体二者结合的基本观点，达到融会贯通。
欣赏者的再创造，一方面凭借诗歌的语言符号，一方面凭借自己的生活经验、情感经历。诗中有一个客观世界，欣赏者有一个主观世界。从语言符号返回诗的客观世界，是一个再创造，这个重新创造的艺术世界，又融进了欣赏者自己的主观世界。所以，读《沙扬娜拉一首》，读者可以把那位水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人；读《枫桥夜泊》，有人会感慨半生飘零，一事无成，有人会思念老母娇妻，有人会苦于友情离弃，有人会苦于贫病交加；读“问君能有几多愁……”，这个“愁”字能变成读者自己怅惘失落情怀的寄托。
（二）新知与旧知的融会贯通
关于诗歌欣赏，袁行霈《〈咏柳〉赏析》一文中说：
好诗都是富于启示性的，言近而意远，能够通过一两个鲜明的形象唤起读者的联想，启发读者在自己的头脑中构成无数新鲜的画面。这首诗正是这样，它通过一株柳树写出了整个的春天；通过似剪刀的春风，赞美一切创造性的劳动。
这段文字的意思与课文中好些论述的意思是一致的：
为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中所提供的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。要把浓缩了的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工序”。……上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。
还有：
一般说来，优秀的诗篇总是避开直说。因为不直说，因而增加了欣赏的困难。正常的状况，诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般的想像的自由。言在此而意在彼，不是说明着什么，而是隐喻着什么。这是诗的一般规律……
要善于寻找并最后判断诗人提供的形象背后所孕含的情思，欣赏活动不可停留在表面意思的掌握上。诗是高级的艺术，诗需要咀嚼再三，寻求真味。
欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。
由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极精练，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。
如果能将新旧知识联系起来，融会贯通，我们就能进一步懂得，含蓄性与启示性是一致的，从诗歌形象的特点来说是含蓄性，从诗歌形象的魅力来说则是启示性。具体说来，一是言约而意丰，二是言在此而意在彼，三是言近而意远。因此，从欣赏的要求说，就是要“泡”，要“找”，要“猜”。《〈咏柳〉赏析》由杨柳春风看到整个春天，领悟诗的主旨在赞美一切创造性劳动，正是通过一“泡”二“找”三“猜”进行赏析。
●解题指导
一、课文把欣赏《枫桥夜泊》《虞美人》的所得贯通起来，证明一个什么观点？试从读过的诗词中再举一两例，证明这个观点。
本题意图：用几个例子证明一个观点，首先需要对这些例子有融会贯通的理解，这些例子因其共同点而相互贯通，所以能证明同一观点；进而训练收集材料、融会贯通、举例论证的能力。解题指导：所举例子应能证明“读者往往走进诗人所创造的境界中去”这一观点，叙述例子应侧重解说这一点。
《枫桥夜泊》《虞美人》两个例子都说明这样一个观点：诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读者走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界中去。
举例，可以各人举各人的，这里提供示例：
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第六册 第三单元 单元说明
《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。因当时社会环境和手抄流传，使仅保存80回，现版本很多，通行本后40回高鹗续（或无名氏），对作者原意篡改极大且对古本进行过修改，特别是结局，贾家毋庸置疑会走向衰亡，而不会像续本那样复兴。
- 第六册 语言是人类最重要的交际工具
- 第六册 修辞是一个选择过程
- 第六册 语言的演变
- 第六册 语言与文学