二、基本理论
1．美感产生的历程：
这个问题关键要抓住美感是人类所特有的感情，虽然以感官的快适为基础，但与动物的快感有着本质的区别，是一种心理上的满足和精神上的享受。因此，美感在本质上是与人的本质密切相关的。美感的诞生是以人类的诞生为前提的。我们在讲美感诞生的时候，首先要讲人的诞生。讲到人自身是由劳动创造的，既以动物性的本能为基础，又超越了动物。工具的制造和使用，是人区别于动物的开始，也是美感的开始。人有两种本能欲望，一是生存欲望，一是生殖欲望。工具的制造和使用使人的这两种欲望升华了，进化了。从生存欲望讲，它使人能动地改造环境，使环境适应人的选择和需要。从生殖欲望讲，动物性的选择，经过社会化的改造，在形式上对于形体美的追求，在内蕴上升华为爱情。这就超越了动物的本能与快感。
来源
────→
人的诞生： 动物 （劳动的作用） 人
↓ ←────
↓ 超越
美感的诞生： 从动物的快感到人的美感。
动物的快感 ──── 来源 ────→ 超越 ──── 人的美感
↓ ↓
生存欲望 ─────────────────→ 人对环境的改造
（工具的制造和使用）
生殖欲望 ──────────────→ 人在形式上对形体美的追求
2．美感的历史起源与社会实践的关系：
（1）美感是适应人的社会实践需要，在工具的制造和使用过程中产生的。（联系）
（2）审美的实践活动不同于一般的实践活动。一般的实践活动是为了满足人们特定的实际需要，通常要改变客观对象，而审美的实践活动则不需要改变观对象，不必满足我们的实际需要。它欣赏由多种形式所组成的对象，给予我们的是精神上的满足。（区别）
（3）a．人类实践活动的不断扩大和发展会促进人类美感活动的扩大和发展。
b。人类美感活动的发展也促进人类的实践活动向更高级更自由的境界发展。（相互作用）
3．美感产生的逻辑因素：
（1）美感的存在，须以人的审美能力为前提。审美能力一方面包括先天的感官和气质上的颖悟能力。这说明审美是需要先天的感受基础的。耳聋不能欣赏音乐，瞎不能感受色彩。另一方面，审美能力还是在先天条件的基础上由后天的学习和实践造就起来的。这尤其体现在艺术的创造和鉴赏中。
（2）美感的存在，须以审美心理的存在为基础。民族文化心理具有传承性。一个时代共同的社会文化氛围造就了具有普遍性的文化心理。每个人的审美心理，既体现了社会文化的共同性，又体现了由个人气质、生活经历和情感体验所造就起来的个性。
（3）美感的存在方式，与人的审美态度密切相关。人对这个世界，可以有多重角度，多种态度。其中有纯客观的认知态度，有纯主观的实用态度。以松树为例，植物学家对它进行分类，研究它的生物特征，这就是一种认知态度，木材商人评估它的经济价值，便是一种实用态度。审美关系则超越了一般态度的认知关系和实用关系，英国的布洛则主张与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的心理距离。这就是一种审美态度。
（4）美感的存在，需要一定的审美环境。动物也有基本的感觉能力，有些动物在视觉或听觉上还超过了人类。如老鹰的视觉、猴子和兔子的听觉等，均超过了人类。不少动物还有初步的情绪反应，如牛会流泪等，但那只是动物的本能反应。人则由于具有本质力量对象化的环境，人化了自然，也人化了自己，形成了特定的社会环境，并且在此基础上培养了自己的审美能力。
4．审美活动中感觉的一般特点：
（1）在审美活动中，人的感官的一般感觉是美感的基础。感觉是由客观对象的刺激和主观对对象刺激的反应这两方面组成的，这就既离不开光、色、形、声、味等形式因素，也离不开主观的视听等感官因素。
（2）人在审美活动中的感觉具有社会性的特征和精神的意义。而且有连续性和积累性，因而能逐步丰富、进化和完善，而不像动物的感觉那样是一次性的。
（3）美感与认知、道德感之间的差别在于，在这种感觉中，体现了人的特定的主导意向。这主要表现在由社会文化所造就起来的心理，受特定情感的支配，对对象的形式作出特定的反应。因此这种感觉与认知、功利等方面的感觉是不同的。而且受文化原型的影响，会形成特定的感受模式和传统。例如人们以杨柳表达惜别的心情，故在告别时见到杨柳，会别有一番感受。再如对鸽子的感受，对玫瑰的感受，乃至对白布和黑纱的感受等，都分别与对和平、爱情、死亡等感受联系在一起。这说明感觉在生理的层面上，感官对对象只是一种刺激和反应的关系，但在支配感觉的心理中，却体现着特定的文化心理。这就使得审美感受时打上了特定的情感色彩。
5．美感的生理机制与动物性感觉的区别：
（1）人的美感的生理机制以动物性感觉为基础，更具有社会性特征。
美感要以人的动物性的感觉为基础，人的感官的自然能力不一定超过动物，如视觉不如很多鸟类，听觉不如狗等许多兽类。人的感官的价值在于它具有社会性特征，这使得人的美感不只是停留在感官层面上的快感，而具有精神的意义。与人的内在精神生活联系在一起，因而具有精神的意义。
（2）动物的感觉是一次性的，缺乏积累性，不能逐步完善；而人的感觉则有连续性和积累性，因而能逐步丰富、进化和完善。所谓的无意识的原型，正是在动物性感觉的基础上发展起来的。
6．人的感觉能够产生美感的基本原因：
（1）人的感觉特别是视觉和听觉，能够与对象保持一种自由的关系。感觉的自由性是美感产生的前提。这说明感觉不仅能为对象所吸引，而且能与对象保持适度的距离，对对象作观照，从中获得精神上的愉快与满足。
（2）人的感觉是感性与理性的统一，所以既能认识，又能审美。人的感官既是认识的器官，又是审美的器官。
在现实生活中，令人愉快的对象，常常符合主观目的和客观规律。符合目的，指对象符合于主观的生理和心理需要；符合规律，指对象表现出形式的和谐与完美。从中体现出人的感觉中感性与理性的统一。
（3）从审美的角度看，人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。
（4）与此相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验。人的想象力受情感支配，使感觉超越时空的局限，对感觉印象进行整合，在心中创造出符合理想的自由的形象。
（5）人的感觉器官经过长期的训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多样性的感觉，并且使得器官变得灵敏，有高度的审美能力。人的感觉在生理结构上是天生的，古今没有太大的差别。但人的社会心理，则在不断发展。而且其形式感，包括语言和外在物质符号形式却在不断发展，这就需要经过长期的训练和锻炼，尤其是对于艺术的创造和欣赏。
7．什么叫直觉，它具有哪些特点：
直觉也是一种单纯的感觉活动，它把我们感受到的外物，经过心灵的综合作用，表现为意象。这种意象既包括对象的感性形式，同时又是心灵的情趣表现。它看起来不假思索，就能在瞬间对对象有深切的感悟。美感中，直觉主要表现为以下四个特点：
（1）感觉的直接性。开门见山，一见钟情。感受时，能让人当下直接体验到，或直接抒发性灵，不绕弯路，不矫揉造作。
（2）感觉的突然性。心与物突然相遇，如同在灯光阑珊处猝然见到了梦中的恋人，常给人来无踪去无影的感觉。
（3）感觉的专注性。在直觉中，我们常常凝神观照，目不旁涉，全身心地扑到了审美对象之上，似乎忘记了整个世界的存在。
（4）感觉的透明性。直觉所面对的，虽然是局部、个别、具体的感性对象，但人的感觉却可以在直观的感性形式中对对象进行整体的领悟与把握，把感性经验与超感性的经验统一起来。让人有恍然大悟的感觉。
8．直觉与知觉的不同：
（1）直觉主要是一种感性活动。知觉则具有一种整合作用，体现了感性和理性的统一。直觉虽然经历了心灵的综合作用，但它所感受的主要是一种分散的、个别的印象。知觉则把这些印象加以区分和概括，形成完形的整体。
（2）直觉排斥概念，完全专注于对象的外观形象，知觉则开始有了概念的活动，把一定的概念赋予事物的感性形象，体现了感性与理性的统一。
9．直觉的基本规律：
（1）直觉的获得，虽然得之在瞬间，却与平日体验和修养的积累息息相关。不同人生经历的人，常常会有不同的直觉。
（2）直觉本身是在不断地深化和完善的。直觉虽然表现为不假思索，但在艺术活动中会不断获得深化和完善。
（3）直觉不是固定不变的，而是不断地转换和流动。
10．情感在审美中的作用，情感和审美想象力的关系：
（1）情感是审美心理中最为活跃的因素，它在感知的触发下，使整个审美过程浸染着情感的色彩，对审美心理的总体活动起着推动作用。审美情感虽然以日常情感为基础，但审美情感主要是满足人们高级的精神需要。同时，这种情感从直观的、狭隘的个人功利中升华出来，蕴含着更为丰富、深刻的社会性的内容，能推动着想象力在审美活动中进行创造。
（2）在审美活动中，想象力是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行的，这具体表现为以下三个方面：
a．情感是通过想象移入到对象之中的。人在现实中无法满足的情感，是通过想象而得以满足的。艺术更是在情感的推动下，想象力作用的结果。
b．随着情感的变化，形象通过想象力而获得改变或夸大。想象力的作用，常常使对象变得不可思议，但却更符合人的情怀。合情而不一定完全合理，这正是审美感受的特征。
c．作为想象力活动的幻想，体现着情感的逻辑。幻想或设身处地，以假当真；或情之所至，化无为有。情感的体验是真实的，而形象则因情感而幻生。于事则无，于情则有。
11．审美中的理解特征：
美感作为具有社会性意义的精神活动，其中必然包含着理解。许多艺术作品常常给人以人生的启迪，就是因为其中包含着理解因素。不过，美感中的理解，不是抽象的逻辑思维，而是理化为情，情又融于理。钱钟书曾这样比方审美中的理："理之在诗，如水中盐，蜜中花，无痕有味，体匿性存。"也就是说，理在美感里是融汇在情之中的。欣赏者不是经过逻辑推理，而是通过感性领悟、经由动情的途径获得这种理解的。
12．审美欣赏活动和"品味"的联系与区别：
联系在于：
（1）都建立在感觉器官之上的。
（2）都难以用确定的概念来形容。
区分在于：
（1）品味主要是一种官能上的享受；而审美欣赏是一种精神上的充满了感情色彩的心理活动。
（2）品味有一些固定不变的物理规律；而审美欣赏不是固定不变的物理事实。
（3）品味的差异性不仅有限，而且固定；而审美欣赏因是精神上的再创造，具有强烈的个性色彩，因而主观的差异性极大。
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