中国有着灿烂的五千年文明,这其中孕育了一批教育大家,他们对于教育的观点至今也仍旧值得我们讨论学习,就让我们看看古今名家的观点,学习一下教育格言吧。
你如果想要儿童变成顺从并守教条的人,你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力,你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。
活教育教人变活,死教育教人变死。
——《陶行知文集.师范生第一变》
教者必以正。
——《孟子》
会学的人举一反三,稍经点拨,即能跃进。所谓会学,条件很多,除了悟性高以外,还要足够的人生经验。
——傅雷
积极的鼓励比消极的刺激来得好,但是鼓励法也不可用得太滥,一滥恐失其效用;刺激法若用得其当,也是很好,不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴《家庭教育》
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
——(春秋)孔丘《论语.公冶长》
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
——(战国)孟轲《孟子.告子下》
教书是一种很愉快的事业,你越教便会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活,为社会做出贡献时,人们会多么高兴呵!青出于蓝,而胜于蓝,后来居上,这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗!
——徐特立《徐老和青年学生谈投考师范问题》
要想学生好学,必须先生好学,惟有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生。
——陶行知《答山西铭贤学校徐正之先生书》
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
——《礼记·学记》
人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。
──《孟子·告子下》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。
──《礼记·学记》
为了孩子,一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切的孩子。
——朱永新
教师当然须教,而尤宜致力于“导”。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。
──叶圣陶:《叶圣陶教育书简》
孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”
──《孟子·尽心上》
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
──《礼记·学记》
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