一．解释句中加点的词
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之
（3）万钟则不辩礼义而受之 （4）所识穷乏者得我与
二．用现代汉语翻译下面句子。
（1）由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心
三、选择：
1．选出词义相同的一项。（ ）
A．今：今为宫室之美 今天下三分
B．与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与
C．已：是亦不可以已乎 已历三世
D．为：乡为身死而不受 或异二者之为
2．选出词义不同的一项。（ ）
A．此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军
B、生：得之则生 人之所欲莫甚于生
C．是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮
D．于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
3． 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）
Ａ． 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ． 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
四．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
五. “非独贤者有是心也”中“心”的意思是_______________，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________________________。
六、请用“／”标出下面语句的朗读节奏。(2分)
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?
七.孟子在<<鱼我所欲也>>中对舍生取义精神的赞扬,对后世产生了深远的影响.请你再举出具有这种精神的诗句两例并写出作者.
八、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 ____ 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 _____ 面举例。
九、出自本文的一个成语是___ _________，文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。
十、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）
十一.孟子认为失其本心的行为是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十二.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十三.不辩礼仪的接受万钟是为了：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十四.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿
十五.文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
十六.列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
十七.文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答案:
一.略 二.略 三.1.A 2.D 3.C
四．中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
五.本性 予尝求古仁人之心
六、如使人之所欲／莫甚于生，则凡可以得生者／何不用也?
七[1]人生自古谁无死,留取丹心照汗青---文天祥.[2],粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间---于谦.
八. 正 反 九. 舍生取义 嗟来之食
十、如：得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。
十一．万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
十二．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
十三．为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
十四．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
十五．鱼和熊掌对举；生与死对举；向与今天比较等．
十六.南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
十七．能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
-
鱼我所欲也练习题及答案
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。