阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(诗歌、戏剧除外)
19世纪法国著名雕塑家罗丹为著名作家巴尔扎克塑了一座人像，大作完工后，参观者和友人无不对这尊栩栩如生的塑像赞不绝口，尤其称赞巴尔扎克的一双手塑得美极了。罗丹并没有由此而飘飘然起来，却果断地把众人称赞的那双手砍掉。友人无不为之惋惜而问其故，罗丹说：“我塑的人像不是手像，既然这双手妨碍了作品主题的体现，分散了观众的注意力，那就只有忍痛割爱了”。 看完这段材料，你应该知道罗丹砍手的启示是什么呢？
拨开浮云看本质
现实生活中往往有人被金钱、权力等物质条件所迷惑，而忘记自己最初的意愿，便成了孟子口中所说的“失其本心”之人。而法国著名雕塑家罗丹却为了作品能够表现真正的主题，而将雕塑作品的双手砍掉，保证突出主题。他之所以这样做，正是因为他看清了事物的本质。事物的本质往往掩盖在层层迷雾之中，我们要做的便是拨开浮云看本质，抓住主要矛盾。
看清事物的本质需要有超凡的眼光。战国时期的九方皋是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，让他寻找一匹黄色的母马，可他却牵回一匹黑色的公马。秦穆公十分生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎能相好马？但后来，伯乐却赞叹说：“这是因为他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要的，而忽略了他所不需要的。”后经仔细观察，这匹马确实是一匹千里马。只有拥有一双善于观察、去伪存真的慧眼，才能看破障眼的云烟，也才能够看清事物的本质。所以说，过分着眼于马的颜色、性别，又怎能找到千里马呢？九方皋以自己为例教给我们揭示了这样的道理。
看清事物的本质需要有深刻的认知。南北朝时弘忍大师作为一名弟子万千的得道高僧寻找继承人，他让每个人写一首禅诗，他将把衣钵传给作诗最好的人。其中呼声最高的神秀在院墙上写道：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”诗传到一个无名火头僧耳中，他连连摇头，在原诗旁写上：“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃？”他最终得到了弘忍大师的衣钵，并自立一派，他便是禅字的创始人—惠能禅师。神秀固然佛学造诣深厚，然而却困于理论，离佛法越来越远，真正参透佛法的反而是不认字的烧火僧人。若无深刻的认知，怎能如此一针见血地指出佛法的真谛？由此可见，深刻的认知是拨开浮云的必要条件。
想看清事物本质就不能被外物迷惑。楚人用珠宝装饰的檀香盒子作为珍珠的容器，客人留下了盒子却将珍珠还回。魏国人想到楚国去却向相反的方向驶去，面对别人好心的劝告他却不以为意地吹嘘起自己的车夫与千里马来，最终与目的地渐行渐远。南辕北辙的做法实在是令人遗憾，沉溺于外物的诱惑之中，必将在前进的道路上误入歧途。原铁道部张刘志军、原国家发改委副主任刘铁男等人就是最好的额例子。物欲的诱惑，让人包围其中不能自拔。由此可见，物质利益乃身外之物，多而来路不明者收之无益。
本质像埋藏在深海中的珠宝，它是最难以发觉却又是最重要的财富。“不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。”让我们立足高远，高瞻远瞩，伸手拨开眼前的浮云，向成功挺进吧！
【修改与点评】
此文写作很成功！标志主要有几点：
一是：题目“拨开浮云看本质”从材料中提取，作为文章的中心论点，拟题十分恰当精准。
二是：开篇引用材料，语言简洁，引出观点，紧扣题目。
三是：正文部分运用了三个分论点统帅各段，论据充分，说理有力，段末紧扣段落的中心。
四是：结尾语言简练，引用诗文紧扣开篇，首尾照应，展望未来，鼓舞信心，激励斗志。
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