为理想而斗争
理论论据：
1.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
2.一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 ——伏尼契
3.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基
4.我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦
5.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
6.志当存高远。 ——诸葛亮
7.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰
8.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 ——巴金
事实论据：
【课文论据】
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件，——这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，作为这一切工作的完成——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制或共和政府——都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派——都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
【中国古代论据】
陈胜年轻时就是个有志气的人。他出身雇农，从小就给地主做长工，深受压迫和剥削，心里“怅恨久之”，逐渐产生了反抗压迫、变革现实的思想。当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命运的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“苟富贵，毋相忘。”就是说，以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？”陈胜不免有所感慨，叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《史记•陈涉世家》）后来他在大泽乡带领农民起义，以实际行动向人们证明了自己的豪言壮语。
【中国现代论据】
“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”这是中共党员周文雍被捕后在监狱墙壁上写的一首不朽诗篇。
1928年1月27日（农历正月初五），由于叛徒出卖，周文雍和陈铁军同时被捕。在狱中，敌公安局长亲自出马严刑审讯周文雍和陈铁军，反动军警对他们施以“灌辣椒水”、“坐老虎凳”、“竹签钉指心”等各种惨无人道的酷刑，他们备受酷刑，坚贞不屈。敌人见硬的不行，又用高官厚禄诱惑，但他们不为任何诱惑所动。敌人强迫周文雍写“自首书”。周文雍接过笔来，在监狱的墙壁上，写下了共产党人“革命精神不可灭”的诗作。敌人无计可施，遂将周文雍和陈铁军押赴红花岗刑场。
周文雍和陈铁军在共同的革命斗争中产生了爱情，但为了革命事业，他们将爱情一直埋藏在心底。在为党的事业献身的最后时刻，他们决定将埋藏心底的爱情公布于众，在敌人的刑场上举行了革命者的婚礼，英勇就义。
【国外论据】
奥斯特洛夫斯基是前苏联著名作家。1929年，他全身瘫痪，双目失明。1930年，他用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说获得了巨大成功，受到同时代人的真诚而热烈的称赞。他借用主人公保尔的话说：“人最可宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”
用材建议：
一个人是应该有理想的，但为理想而奋斗的过程是艰难曲折的，用孟子的话来说，就是“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，像陈胜“戍卒一叫”，揭竿而起，响者云集，马克思所从事的卓越的革命实践，周文雍、陈铁军刑场上的婚礼，以及奥斯特洛夫斯基那段著名的名言，都说明具有坚韧不拔的意志，才是实现崇高理想的重要前提。
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