相传在一个贫瘠的山区，住着一群山龟，一天一只小山龟听了大海的故事，年轻躁动的心开始燃烧了，他把理想告知了家人，父母说不要做梦了，那只是个传说；爷爷说路途太遥远，没有人可以到达。但是走出深山的欲望越来越强，他开始向山神祈祷，山神说我没有能力送你到大海，但我可以告诉你成功的秘诀：世人皆像梦游者一样，漫无目标地游荡，只要把无序的、多目标的运动变成只有一个目标的运动，持之以恒，做好每一天，理想就会实现。小山龟拿起罗盘，背起行囊出发了。许多、许多年以后，听说来了一个“海龟”，贫瘠的山区有了湖泊、花香。
记得我小的时候，也做过许多梦，当解放军，当奥特曼、建筑师、歌星、画家等等，今天学这个，明天报哪个班，但终无所成，后来我才知道那些都是幻想、空想和梦想，不是理想，理想是对未来事物的希望、想象，与梦想的区别在于理想具有合理性、根据性。理想是可以通过努力来实现的，所以人们通常把经过一番努力成功机率极大的想法称之为理想。
子曰“不知命无以为君子”。 我的理解是：命乃自我，只有认知自我才能成为谦谦君子。“吾与徐公孰美？”也是这个道理。自我是要用智慧驾驭的一部机器，只有在充分了解这部机器的性能的基础上，才能使其发挥出最大的功效。所以理想要建立在充分认知自我的基础上，具有合理性。知己所长，用己所能，从己所好才能建立真正的理想。
大海的诱惑是巨大的，我想想去看大海的不止一只小山龟，但只有这只小山龟的才可称为理想，其他的只能等同于我儿时的梦想罢了，区别何在？在于目标的唯一性。不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。父辈们打招呼时常用的一个字就是“忙”，“忙吗？”“忙。”“忙啥？”“瞎忙。”他们或安于小成，或诱于小利，正像山神所说的那样：皆像梦游者一样，漫无目标地游荡。我曾问过爸爸：您有目标吗？有啊，工作的，生活的，家庭的，学习的，很多。能完成吗？理想不一定都能实现，罗兰说：一种理想就是一种动力！你不感觉我活得很充实吗？不能有更高的目标吗？生活本来就是由小事组成的。我无言以对，不能否定父辈们的选择，因为理想有大小，无对错，再说理想的建立也是要有一定的物质基础和知识储备的，没有父辈们的奉献，就没有小山龟的罗盘和行囊，理想可能也就变成了梦想。但是我还是认为山神说得对：把一个无序的、多目标的运动变成只有一个目标的运动，持之以恒，做好每一天，我们就可以做成更大的事，实现更大的理想。丈夫皆有志，然成者寥寥，盖是不恒久尔。
小山龟拿起罗盘，背起行囊出发了，如何的过程我们不得而知，但应该是困难重重吧。我曾经三次登岳，最难忘的还是十八盘，刚开始我不懂，看着南天门，不停的给自己加油，努力！努力！我一定能到达。可是越走越累，越走感觉南天门是那么遥不可及，我几乎要放弃了。挑夫对我说：忘掉南天门，低下头，“Z”型走，五阶十阶一小歇，回头看看信心有，风景无限到尽头。是啊，抬头我们看到的是困难，回头我们看到的是信心和风景，这就是哲学的辩证观吧，行动前要有理想、有目标；行动之后，忘掉目标，把握现在，就像山神说的那样：持之以恒，做好每一天。苏格拉底曾这样说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。但我要说：还要掌握一点方法，改换一种心态，才可以享受为理想奋斗的快乐。
好了，高考的钟声就要敲响，拿起罗盘，背起行囊我要上路了，相信我的未来不是梦，加油！
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